疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

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屠夫丶吃肉者的果報 (二)

在動物界是叢林法則,弱肉強食,以強凌弱捕殺及吃掉比自身弱的動物的身體求生存。而我們人類社會比對起動物界是叢林法則也不遑多讓。人類製造自動化機械,每天開動來屠殺牛丶豬丶鷄鴨等等動物以饗口腹之慾,因習以為常並認為是理所當然的事。這是不合天道的,因為在地球每種動物都有生命權和生存權利,亦都會拼命爭扎求存。人類因為強而去剝奪其他動物的生命,那跟動物界是叢林法則又有何分別?業爲因,報爲果,因和果輾轉相生,謂之「因果報應」或「因緣果報」。人類這類行為是要償還的,屠殺動物欠的是命債,吃肉欠的是肉債。

既有「因果報應」那就看罪業輕重之分。罪業重的職業屠夫轉世為動物,亦輪到由別人來宰殺,親嚐被宰殺的恐懼和痛苦。輕者則成為傷殘人士或因折肢成行動不便者。意外遇到血光之災者其實不是意外。吃肉者不是直接殺戮為最輕,會在身體病痛方面償還和了結因果。例如,其中因吃大魚大肉太多會患痛風,有割肉之痛之慘況。

..........待續

向明佛道春雨草堂
18-10-2021

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屠夫丶吃肉者的果報 (三)

上文講到償還肉債是基於罪業軽重,患痛風嚴重也會引致腎功能衰竭。累積的動物尸毒使你身體充滿毒素,是病灶,是引發疾病的根源,癌病也是由此衍生。有些人吃牛肉牛扒喜歡半生熟,甚至100%全生。為何這些人敢吃生牛肉,因為牛是素食動物,身體沒有毒素。吃肉的動物如老虎.野狼,獅子等等均天生具備吃肉的條件。鋒利的爪可以撕破動物身體,尖銳牙齒可以生吃動物堅韌的肉,咬碎動物的骨頭。
反觀人類,根本沒有吃肉動物的條件,因為神製造人類本來就是設計人類是吃素的。人類的手和手指非常靈活,可以摘生果和拿著生果吃,又可以種植植物。曾幾何時人類為饗口腹之慾,開始狩獵吃肉,因為沒有吃肉能力,必須要借助用刀將動物尸體肢解切細,並用火煮熟使其肉變得鬆軟才能夠吃。

人類對動物迫害並不停殺戮,所付出的代價亦沉重。如果人類認為吃肉是理所當然,那麼罹患各類型疾病或因病失救而亡也是理所當然。人類種下殺戳之因,罪業深重,每年因交通失事不幸死亡,因戰爭人類互相殺戳而不幸死亡,因疾病而不幸死亡,新冠病毒不幸死亡等等的毎年人類死亡數字不少。其實沒有所謂幸或不幸,祇是償還人類因殺戳之果報,也是符合和順應了天道,是非常公平。


向明佛道春雨草堂
14-11-2021

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30-11-2021

世界各地疫情仍然肆虐,蔓延猖獗。
香港疫情己經穩定下來,而且淸零很久一段時間了,多謝眾多善信向彌勒佛祈愿。

彌勒佛慈悲,佛法無邊,普度眾生 救苦救難。

願我們各位祈愿善信-齊向彌勒佛三跪九叩謝恩。

向明佛道春雨草堂
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牛頓手稿讓科學家目瞪口呆!科學只是牛頓的業餘愛好,他更是一位預言家!通過後50年潛心研究神學與煉金術,揭開了聖經密碼,並推算出驚世預言
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愛因斯坦:我願意成為一名佛教徒
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科學是人類對佛學的驗證

 

「如果世界上有一個宗教不但不與科學相違,而且每一次的科學新發現都能夠驗證它的觀點,這就是佛教。」《愛因斯坦文集》,第一卷。

「我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻:科學沒有宗教就象瘸子,宗教沒有科學就象瞎子。」------------《愛因斯坦文集》,第三卷,商務印書館,1979年,第182-183頁。
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 愛因斯坦是一個和平主義者,他為人和藹友善,同時謙虛卻又特立獨行,從而受到廣泛的尊敬。他有時會講講笑話,並愛好航行和拉小提琴。他還是個心不在焉的教授,經常丟三落四,專心於思考物理問題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者。他曾說:我認為素食者的人生態度,乃是出自極單純的生理上的平衡狀態,因此對於人類的理想是有所裨益的。

愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺(cosmic religious feeling),但反對一個人格化的神。他曾說:未來的宗教將是一種宇宙宗教,而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵:它超越人格化的神,避免教條和神學,涵蓋自然和精神兩方面,它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教,那必定是佛教。

未來的宗教將是一種宇宙宗教

 

它將是一種超越人格化神,遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教,包容自然和精神兩個方面,作為一個有意義的統一體,必定是建立在由對事物的——無論是精神,還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。——愛因斯坦

    

  原文如下:


 

  「The religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism. ------- Albert Einstein

  [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

 

  出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一書

 



與弗洛伊德的意念實驗

 

科學巨匠愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德是兩位世人敬仰的大師。愛因斯坦思維敏捷深邃,思路廣泛無所不及,他曾研究過《大藏經》、《易經》,他知道科學是有局限的,在他的日記裏曾三次提到《易經》,並寫道:「如果將來有一個能代替科學學科的話,那麼這一學科唯一的就是佛教。」雖然佛經只是無邊佛法的一部分,愛因斯坦已從佛經中看到了佛法超科學的端倪。愛因斯坦與弗洛伊德對科學抱著真正求實的態度,而對神奇的超科學現象,並沒有隨意否認和排斥,而是頗有興趣,進而去思考論證。

當時在歐洲有一位特異功能高手,善於通靈術與隱遁術的大師沃夫梅森,他生於華沙附近的小城可拉卡尼爾利亞的猶太人聚居地,能用意念指使他人。1915年物理大師愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德,對當時世界第一號神奇人物沃夫梅森在維也納之郊的一間寓所,進行了一次轟動世界的實驗。

弗洛伊德於心中發出無聲的命令:要梅森在一分鐘內,到隔壁衛生間取一把鑷子,拔下愛因斯坦的三根鬍鬚。

弗洛伊德默念一停,梅森立刻照辦。奇怪的是,愛因斯坦彷佛被梅森施了魔法,像木人一樣,毫無反抗地讓梅森順順當當地拔下三根鬍鬚,時間恰好是一分鐘,兩位偉人在鐵的事實面前,驚得目瞪口呆。
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「我知道很多人,會無法接受,因為這方面的信息接觸得太少了。多接觸一些現在最前衛的科學發現,你就會慢慢明白,人類對宇宙、對地球和對人體是多少的無知。人體對現在的科學家來說,還是一個迷!永遠的迷。」

 

「當科學家登上一座高山後,卻發現神學家早就坐在那裏了!」----愛因斯坦

 

 

我願成為佛教徒
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愛因斯坦所寫自傳的談論中談到:「我不是一名宗教徒,但如果我是的話,我願成為一名佛教徒。」
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「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」~金剛經

「知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次」~圓覺經

「空間、時間和物質,是人類認識的錯覺」~愛因斯坦

「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千」~永嘉大師
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:D :D
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這就叫因果!
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凡心兩扇門,善惡一念間。

紅塵皆如夢,幾人能看穿。

人世間的因果,即使神通再大,也無法改變!



1

善人,終有善報;

惡人,蒼天不饒!

《無量壽經》有云:「善惡報應,禍福相承,身自當之,無誰代者。」

有個漁夫,常用捕魚得來的錢接濟路邊乞討的人。

有天,漁夫照常出海捕魚。突然一道光閃現,接著,漁夫打撈起一個畫著蓮子,娃娃和荷花的盤子,然後,漁夫便帶著魚和盤子回家去了。

第二天,起床的漁夫忽然發現床上多了五顆珍珠。雖然感到奇怪,但漁夫也沒多想,收拾好後就高興地出門了。

漁夫走後,當地的惡霸恰巧路過漁夫窗口,看到屋裡散發出一道光芒。

緊接著,一個盤子中的人物動了起來,一個小孩坐在荷花上釣魚,魚釣到半空,魚尾掉了兩滴水,結成了一顆顆珍珠。



惡霸看到此景,便溜進屋裡,想要偷走盤子,不料被返回的漁夫撞見。

然後,兩人爭奪了起來。惡霸將漁夫打傷在地後,準備抱著盤子離開,沒想到的是,盤中的小孩顯現了出來,將惡霸扔到了江水中,最後江水變回了盤子。

世間萬物皆有因果,一切因緣合和,緣起緣滅,善惡有報,都有定律。沒有誰是例外的,也沒有誰能徹底擺脫。

人生在世,永遠不要抱有僥倖心理,試著挑戰善惡的底線。

一旦踏錯,終是自食其果。

要知道,上天不會忘記善待任何一個好人,必然也不會放過一個惡人。

茫茫宇宙大世界,浩然正氣充天地,善惡自有天作證,人善人欺天不欺。



2

為人一天,行善一天;

為人一世,品正一世!

古語云:「人間私語,天聞若雷。暗室虧心,神目如電」。

任何違背良心的話和事,上天都一清二楚,報應只是早晚。

朱熹為官時,清正廉潔,為百姓評斷是非,無一冤案。後來,朱熹卸任,重遊故地。

偶然遇到一老人,便和老人聊起:「你覺得歷任官府哪個最好?」

老人答:「當然只有朱大人最為好!」

朱熹又問:「那可有斷錯的案子?」

老人說:「事事公平,不過有一件爭低的案子斷錯。」

「張家要爭李家的地,為達目的,先將界石埋於地下,並在房產簿上造假祖先早有記載。最後,朱大人命人挖到界石,便將地判給了張家。李家有冤卻無法伸張。」

聽了老人的話,朱熹走到張家祖墳,確實是一塊風水好地。再想到張家為爭寶地違背良心,於是,取出筆硯,在牆上寫上自悔之言。



當晚,狂風驟雨,雷閃電鳴,一道閃電將張家祖墳劈了個大洞。第二天,人們議論紛紛,以為牆上的字是雷公寫的,後來才知道是朱熹自悔斷冤案,題於此。

而張家人被嚇得不敢再將家人葬於此地,家道日漸衰落。



為人一天,行善一天;為人一世,品正一世。

做人做事,不要違背自己的良心。

要知道,人一輩子,真正該在意的不是金錢,真正能長久的不是名氣,而是善良的心和端正的人品。

只有時時心存善念,遵循天理,才能得到上天的護佑。



所謂前生今世,所謂因果輪迴。因與果的關係是生生不息的。

不信因果的人,只會怨天怨地;看透了因果的人,就會懂得其中各有因緣。

人生在世,誰也逃不過因果,誰也躲不過天意。
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